Священник РПЦ рассказал, что будет с душой бессмертного человека

Стремительное развитие технологий, особенно в области генной инженерии, искусственного интеллекта и нанотехнологий, порождает вопросы о будущем человечества, выходящие за рамки привычного научного дискурса. Трансгуманизм, философская концепция, предполагающая возможность радикального улучшения человека с помощью технологий, вплоть до достижения бессмертия, ставит перед религиозными учениями, в частности христианством, сложные дилеммы. Что будет с душой человека, если он преодолеет естественные границы жизни и смерти? На этот вопрос изданию "Новосвят" ответил протоиерей Василий Романов, настоятель Храма Святителя Николая в Хамовниках.

«Христианское учение исходит из понимания человека как создания Божьего, состоящего из души и тела, – пояснил отец Василий. – Смерть рассматривается как естественный этап, переход души в вечность. Трансгуманистические идеи, направленные на достижение бессмертия тела, не учитывают этот важнейший аспект. Они фокусируются на материальном, пренебрегая духовным».

Протоиерей Романов подчеркнул, что стремление к бессмертию само по себе не является греховным. «Желание жить – естественно для человека, – сказал он. – Но трансгуманизм, в своем стремлении к технологическому бессмертию, рискует подменить истинную вечную жизнь, обещанную нам Христом, иллюзией бесконечного существования в физическом мире».

Отец Василий также затронул этическую сторону вопроса: «Представьте, что человек достигает бессмертия тела. Но что будет с его душой? Будет ли она развиваться, стремиться к Богу? Или же, лишенная перспективы вечности, погрузится в пучину страстей и пороков, обрекая себя на вечные муки уже здесь, на земле?»

По мнению протоиерея Романова, трансгуманизм, отрицая духовную составляющую человека, ведет к дегуманизации. «Технологии должны служить человеку, а не наоборот, – заключил он. – Наша задача – не пытаться искусственно продлить земную жизнь, а стремиться к жизни вечной, обретаемой через веру и исполнение заповедей Божьих».