Северные скиты: почему монахи уходят в леса и не возвращаются

Издание "Новосвят" пообщалось с настоятелем храма святого Сергия Радонежского в городе Сыктывкаре, отцом Владимиром Ивановичем Поповым, чтобы узнать, почему некоторые монахи уходят в северные леса и не возвращаются к мирской жизни.

Скиты — это небольшие монашеские поселения, часто уединенные, где подвижники ищут тишины и молитвенного сосредоточения. На севере России, в таких местах, как Карелия, Архангельская область или Коми, монахи нередко выбирают глухие леса для своих обителей. Отец Владимир рассказал, что традиция ухода в скиты идет еще от ранних христианских отшельников, живших в пустынях Египта в IV-V веках. В России она прижилась в труднодоступных местах, где природа сама становится частью аскетического подвига.

"Они уходят ради молчания и близости к Богу, — говорит отец Владимир. — В лесу нет суеты, нет соблазнов. Там только ты, молитва и Господь. Многие из них дают обет затворничества, чтобы посвятить себя духовной работе". На вопрос, почему они не возвращаются, священник пояснил: "Для них это не просто уход, а призвание. Лес становится их домом, а мирская жизнь — чужой. Они находят покой там, где другие видят только тяготы".

Известно, что на севере, например, на Валааме или в Соловецком архипелаге, скиты существовали веками. Монахи строили кельи из дерева, питались тем, что давала земля, и жили по строгому уставу. В XIX веке на Соловках Вознесенский скит на Секирной горе был местом, где оставались лишь самые стойкие — зимой там могли жить всего два-три человека. Сегодня такие традиции сохраняются, хоть и реже. В Карелии, вблизи Ладожского озера, до сих пор можно найти заброшенные скиты, вроде Германовского на острове Сюскюянсаари, где монахи жили в полном уединении.

"Это не бегство, а поиск, — подчеркнул отец Владимир. — Они уходят, чтобы спасти душу, а лес помогает им в этом".