Протоиерей объяснил, почему церковь запрещает венчаться во втором браке

В России тысячи людей ежегодно сталкиваются с неожиданной проблемой: Православная церковь разрешает венчаться в первый брак, но отказывает в таинстве венчания тем, кто разводился и вступает во второй брак.

Почему духовенство так строго относится к повторным союзам? Корреспондент "Новосвят" получил разъяснения от протоиерея Николая Орлова, настоятеля храма Святого Благоверного князя Александра Невского в Ярославле.

По мнению отца Николая, венчание в Православной церкви — это не просто красивая церемония, а Таинство, в котором супруги обещают друг другу вечную любовь — не "до гроба", а в загробной жизни. Именно поэтому первый брак символизирует союз Христа и Церкви — монолитный, единственный, неделимый.

"Венчание нельзя 'переиграть' как регистрацию в ЗАГСе. Каждый новый брак снижает градус сакральности. Это не конвейер по производству семей, а таинственное единение душ",
— подчеркивает протоиерей Николай Орлов.

Церковь не отлучает разведенных и не запрещает вступать в новые гражданские браки. Однако повторное венчание воспринимается как уступка человеческой немощи, а не как полноценное Таинство. Апостол Павел в Новом Завете четко указал: "Жена связана законом, доколе жив муж; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе" (1 Кор. 7:39). "Только в Господе" означает, что память первого брака остается. Душа первого супруга не исчезает — она либо в раю, либо в чистилище, где молится за живых.

"Третий брак — это не законно, а терпимо. Четвертый — уже блуд", — напоминает отец Николай слова святителя Василия Великого (IV век). Именно поэтому в древней Византии второй брак допускался, но с двухлетним покаянием (без причастия). Третий брак разрешался лишь после 40 лет и при отсутствии детей от предыдущих союзов.

Многие ошибочно считают: раз покаялся в разводе, значит, можно венчаться заново. Это не так. Духовная жизнь не математика ("согрешил = покаялся = обнулился"). Грех развода оставляет след — Церковь видит всю историю человека, а не только последние намерения.

Для тех, кто вступает во второй брак, РПЦ предлагает особый путь: честное покаяние с анализом своих ошибок, эпитимию (молитвенное правило, пост, милостыня) и особую молитву о втором браке (без венцов, но с причастием). По словам отца Николая, даже без венчания Господь видит сердце: если в новом союзе есть искренняя любовь, семья, дети и взаимопомощь — это уже богоугодное дело.

"Церковь не штампует вторые браки не потому, что злая, а потому что бережет вечность в каждом из нас. Хочешь венчаться — задумайся, какую вечную песню ты поешь новому супругу. А если песня с примечанием 'повтор' — спой ее честно, с покаянием и молитвой",
— заключает протоиерей Николай Орлов.

В 2022 году лишь 12% вторых браков в России получили церковное благословение (без венчания), тогда как 85% первых браков венчаются в храмах — как знак верности вечному обету.